好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“问十二里言乱论有何理解和适用”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一看看吧。

小说里的sm是什么意思

一、性虐待症，sadomasochism

性虐待症，西方称之为sadomasochism(简称sm虐恋)，统指与施虐、受虐相关的意识与行为。

在中国，sm有一个更为温情的称呼：虐恋。虐恋一词英文为Sadomasochism，是施虐倾向(Sadism)和受虐倾向(Masochism)二者的合成词。它的简写即我们通常所说的SM。虐恋现象最早发现于17世纪末，首先出现在文学活动和一些商业性虐待服务中。最早的虐恋文学当然首推法国作家萨德(Sade)和奥地利作家马索克(Masoch)的作品，Sadomasochism一词即是由心理学家艾宾(Richard von Krafft-Ebing)通过他们的名字创造出来的。

在当时，尤其可追溯至整个维多利亚时代的英国，其地下色情文学的一个主要潮流就是虐恋。最明显的是当时的英国人民对鞭笞的强烈爱好。以至如今欧洲大陆上仍把鞭笞行为称为英国恶习(English Vice)。

回到由贵，众所周知，由贵十分迷恋英国文化，其代表作之一《毒伯爵该隐》的故事背景就是十九世纪末期的伦敦。再加上作者本身的创作灵魂从始至终都是一种违反常态，向世俗挑战的思想，我们称之为Twisted Mind，笑，所以她的作品总是存在、或是隐喻着一些或多或少的社会性的虐恋现象。

“虐恋，sadomasochism(简称SM),统指与施虐、受虐相关的意识与行为。”不过，我更喜欢的关于SM的定义是SEX MAGIC（性魔术），多让人着迷的解释呀。专家将虐恋定义为：“它是一种将快感与痛感联系在一起的性活动，或者说是一种通过痛感获得快感的性活动.所谓痛感有两个内涵，其一是肉体痛苦（如鞭打导致的快感）;其二是精神的痛苦（如统治与服从关系中的羞辱所导致的痛苦感觉）。”

SM是人的一种自愿的选择， 是人对快乐的追求。SM爱好者并没有一种天生的欲望叫作“虐恋”；他也没有一种与生俱来、不可更改的身份叫作“虐恋者”；他只不过是选择了对虐恋这种快乐方式的消费和享受；他是一位消费者，一位享用者。

从最明显的说起，首先是《荆棘公主》。当路易王子闯进魔女之馆，他首先看到是穿刺工具和墙上无数的皮鞭。注意他当时说的话：家里有专门的拷问室。“拷问室”作为一种虐恋的必备场所，在那个时期的英国十分流行，每家提供虐恋服务的妓院都会有。而在《白雪姬》中，用大篇幅写到路易王子的恋尸癖，这也可以算作虐恋(恋物？)的一种表现形式。当然，接下来魔女的M表现太过明显，这里就不提了。不过有意思的是，在英国，花钱做受虐者的人数要大大高于施虐者。其中以事业有成、穿着体面的男士居多，他们甚至会在报纸上刊登广告来征求“女主人”去鞭笞他们。鞭笞的兴趣在维多利亚时期会如此盛行，一个很明显的原因是那个时期的禁欲倾向和社会风气的极度看重端庄。因此他们会认为羞辱是最大的刺激，并进一步使其性感化。接下来谈到《少年残象》，当艾德第一次到那家俱乐部去的时候，他推开罗尔的门，可以注意到，当时罗尔下面的那个人是以捆绑的形式躺在床上的。虐恋活动中最常见的两种形式就是鞭笞与捆绑(Displine & Bondage)，上面简单谈了前者，这里马上提到了后者。

众所周知，艾德的杀人行为脱胎于1888年伦敦的那位著名人物开膛手杰克(Jack the Ripper)。这种残忍的碎尸行为可以说是一种强烈施虐倾向的极致。(虽然现今普遍认为虐恋只是一种“游戏”而不存在真正的伤害)但与Jack the Ripper不同的，艾德还做了一件有强烈S味道的事情——蒙眼，这在虐恋活动中是十分普遍的现象。

《戒音》中的虐恋现象，其主要表现形式是戒音的自毁倾向。如他多次自杀，认为自己是肮脏的，等等。他的受虐倾向根植于俄狄浦斯情结，即恋母情结。少年时代与母亲的**(以及亲眼看到母亲被烧死)导致了他极端强烈的负罪感和自我否定。(曾有人认为“自我厌恶”是受虐倾向的主要动因)与他相似的还有《毒伯爵该隐》中的该隐与吉贝尔，因为做错事(导致母亲死亡)带来的强烈负罪感使他们长期忍受着父亲的鞭笞。这一点后面还会详谈。

同样有着强烈自我厌恶感的还有《天使禁猎区》中的贝利亚。他的名字含义是无价值。他有强烈的受虐倾向，对路西法的感情是很明显的虐恋行为。其中包括对方的讽刺奚落及残酷对待，等等。而无机天使罗洁爱尔这个人物，经常有人会拿他和《毒伯爵该隐》中的吉贝尔作比较，认为二者相似，尤其是在对创世神和马斯特先生的态度上。“不平等的爱”。但在我看来，吉贝尔从头至尾都是以受虐者形象出现的。这一点和罗洁爱尔的施虐者形象明显不同。

在罗洁爱尔开始逆生长以前，他的最常见装束——皮衣和皮鞭，完全是施虐者的行头。加上他对他人强烈的控制感和征服欲，这时候的罗洁爱尔是典型的施虐者。而在他开始逆成长后，面对路西法，他开始发生转变，如对路西法的奚落表现出快乐，甚至最后面对创世神，已经回复到一种强烈的自卑、自我厌恶、自我放弃的态度。根据弗洛伊德的理论，负罪感是由施虐倾向转变为受虐倾向时的一个不可或缺的因素。因此，这时罗洁爱尔对“主人”(神)的屈从和吉贝尔有相似的地方，即为了赎罪。

"sm虐恋"一词是由中国的老一辈社会学家潘光旦先生首先提出的，但直到二十世纪末，李银河的《虐恋亚文化》才真正为我国填补了这项研究的空白。作者将sm虐恋定义为："sm虐恋是一种将快感与痛感联系在一起的性活动，或者说是一种通过痛感获得快感的性活动......所谓痛感有两个内涵，其一是肉体痛苦（如鞭打导致的快感）......其二是精神的痛苦（如统治与服从关系中的羞辱所导致的痛苦感觉）。"sm虐恋在中国人的心中基本被归类于变态的范围，这与一衣带水的邻国——日本形成了强烈的反差（日本动画片《蜡笔小新》都有sm虐恋内容），因此该书的出版为国内学者的相关社会学研究提供了一个良好的跳板。

S是施虐症：指中世纪法国一个侯爵叫做萨德，他在生活中喜欢对女性施加虐待，在他的作品中有大量性变态行为的描述，所以后来的学者把主动的虐待症，也就是喜欢虐待别人，命名为萨德现象（Sadism），即施虐症。

M是指受虐症：19世纪奥地利一小说家名叫马索克，他本人是一个被动虐待症病人，在他的作品里描述了许多这类变态的性活动。因此，被动的虐待症就被命名为马索克现象（Masochism），即受虐症。

在当代的中国，sm还属于一种亚文化状态。

这里要提到的一个概念"Cyber SM"，即网络SM。和性幻想相同，这种通过幻想SM场景获取性快感的方式，被称为Cyber SM。Instant Message(即时通讯)的发达，也为网络SM提供了广阔的平台。作为中国最大的IM服务商，腾讯QQ是广大SM爱好者网络交流常用的工具，QQ聊天室“奴隶社会”里面，是很好的SM交流平台。另外，还有很多QQ群，S和M可以互相交流，认识对方，从网络走向现实。

二、心理学名词：自我防卫机制

即自我防卫机制（Self-defense Mechanism）是心理学的名词，是指自我对本我的压抑是潜意识的。这种压抑是自我的一种全然潜意识的自我防御功能。

三、元素符号：Sm

英文名： Samarium

中文名： 钐

体积弹性模量：GPa37.8

热容：J /（mol· K）29.54

原子化焓：kJ /mol @25℃ 209

导电性：10^6/(cm ·Ω )0.00956

导热系数：W/（m·K）13.3

熔化热:(千焦/摩尔) 8.630

汽化热:(千焦/摩尔) 166.40

元素在宇宙中的含量:(ppm)0.005

相对原子质量：150.4 常见化合价： +2，+3 电负性： 1.17

外围电子排布：4f6 6s2 核外电子排布： 2，8，18，24，8，2

同位素及放射线：Sm-144 Sm-145[340d] Sm-146[1.03E8y] Sm-147(放 α[1.06E11y]) Sm-148(放 α[7.0E15y]) Sm-149(放 α) Sm-150 Sm-151[90y] *Sm-152 Sm-153[1.92d] Sm-154

电子亲合和能：0 KJ·mol-1

第一电离能：543 KJ·mol-1 第二电离能： 1068 KJ·mol-1 第三电离能： 0 KJ·mol-1

单质密度：7.54 g/cm3 单质熔点： 1072.0 ℃ 单质沸点： 1900.0 ℃

原子半径：2.59 埃 离子半径： 1.08(+3) 埃 共价半径： 1.62 埃

常见化合物：未知

发现人：布瓦博德朗 时间： 1879 地点： 法国

名称由来：

得名于铌钇矿(samarskite)。

元素描述：

银白色稀土金属。

元素来源：

与其他稀土元素共存于独居石砂里。稀土元素在独居石砂里的质量分数通常为50%，其中钐占2.8%。

元素用途：

用于电子和陶瓷工业。钐容易磁化却很难退磁，这意味着将来在固态元件和超导技术中将会有重要的应用。

[编辑本段]四、一种化工原料，即苯乙烯

苯乙烯是用苯取代了一个乙烯的氢原子形成的化合物，乙烯基与苯环的电子会有共振效应产生。

苯乙烯是石化行业的重要基础原料，主要用于生产苯乙烯系列树脂及丁苯橡胶，也是生产离子交换树脂及医药品的原料之一，此外，苯乙烯还可用于制药、染料、农药以及选矿等行业。

苯乙烯系列树脂的产量在世界合成树脂中居第三位，仅次于PE、PVC。

苯乙烯的均聚物――聚苯乙烯(PS)是五大通用热塑性合成树脂之一，广泛用于注塑制品、挤出制品及泡沫制品3大领域。近年来需求发展增长旺盛。

苯乙烯、丁二烯和丙烯腈共聚而成的ABS树脂是用量最大的大宗热塑性工程塑料，是苯乙烯系列树脂中发展与变化最大的品种，在电子电器、仪器仪表、汽车制造、家电、玩具、建材工业等领域得到了广泛应用。中国已经成为世界ABS最大的产地和消费市场之一。

丁苯橡胶是丁二烯与苯乙烯共聚，是最大的通用合成橡胶品种，也是最早实现工业化生产的橡胶之一。丁苯胶的年耗用量占合成橡胶的首位。

由苯乙烯还可以生产的丙烯腈-苯乙烯二元共聚物（SAN）、不饱和树脂（UPR）、丁苯橡胶（SBR）、丁苯胶乳（SBL）、热塑性丁苯橡胶（SBS）等产品，可以说苯乙烯是化学工业中最重要的单体之一。

[编辑本段]五、一种智能存储卡

现代科技名词，即Smart Media，智能媒体卡，一种存储媒介。SM卡采用了SSFDG/Flash内存卡，具有超小超薄超轻等特性，体积37（长）×45（宽）×0.76（厚）毫米，重量是1.8g，功耗低，容易升级，SM转换卡也有PCMCIA界面，方便用户进行数据传送。

SM卡是日本东芝推出的小型存储卡，具有22针的接口，尺寸为45mm×37mm×0.9mm，重量为1.8g左右。与大部分数码存储卡不同的是，SM卡由塑胶制成，控制器被内置到了数码相机中，由于相机的兼容性不强，所以并没有被厂商广泛推广，产品的最大容量也非常有限，SM卡的最高存储容量只有128MB。奥林巴斯的老款数码相机以及富士的老款数码相机多采用SM存储卡，新推出的数码相机中都已经没有采用SM存储卡的产品了。

六、医学名词

1、链霉素（streptomycin）的缩写

链霉素是一种从灰链霉菌的培养液中提取的抗菌素。属于氨基糖甙碱性化合物，它与结核杆菌菌体核糖核酸蛋白体蛋白质结合，起到了干扰结核杆菌蛋白质合成的作用，从而杀灭或者抑制结核杆菌生长的作用。由于链霉素肌肉注射的疼痛反应比较小，适宜临床使用，只要应用对象选择得当，剂量又比较合适，大部分病人可以长期注射（一般2个月左右）。所以，应用数十年来它仍是抗结核治疗中的主要用药。

2、脊髓空洞症（syringomyelia，SM）的英文简称

脊髓空洞症（syringomyelia，SM），临床上并不少见。根据大宗病例研究表明，该病是一种慢性进展性脊髓变性疾病，起病隐潜，病程进展极缓慢，病人数年甚至十几年都毫无察觉，确诊时常常已呈进行性加重趋势。多以躯体感觉和运动功能障碍为主要表现，严重影响病人生活质量，有的病人身心长期受病痛煎熬，衰叹脊髓空洞症是不死的癌症！

七、著名的游戏超级马里奥

日本任天堂的著名游戏超级玛丽 Super Mario（实际上应该叫“超级马里奥”）。由宫本茂开发，称为“马里奥之父”，马里奥系列有许多游戏，诸如马里奥赛车，超级马里奥兄弟，马里奥RPG等。

八、网络用语和网络游戏特有缩写语

由于网络聊天的现象日益增多，出去简便交流或者规避粗口等原因而产生了各式各样的缩写，通常都是拼音首字母缩写。

此外伴随的网络在生活中的日益普及，这些缩写已经逐渐渗透进现实中日常生活的交流。

以下为sm的两个常见含义

1.什么，即shen me的缩写

2.傻帽，即sha mao的缩写

3.色盲，即se mang的缩写

失眠（拼音 Shi Mian）的简称SM 在中文语言中失眠读Shi Mian，可以简称为SM，失眠，既无法入眠的意思！如：你昨天失眠了吗？（你昨天SM了吗？）

呵呵~这个词条是我独创，绝对有的一看哈！

伴随着网络游戏(MMORPG)的流行在中国大陆的流行，为了游戏里的交流方便，大量的游戏内术语都用其对应的汉语拼音的首字母进行缩写，正因为这些缩写使用了汉语拼音，所以有着极强的区域性专业性，就是仅限于该网络游戏的中国大陆服务器。

至于为什么会这样缩写，固然有为了快速交流的因素，也与广大的网络游戏玩家（player）的低龄化，不能进行五笔等专业快速的汉字输入有关，大量的人员使用拼音作为汉字的主要输入手段下以名词的拼音首字母缩写来替代其本身就是再自然不过的了。

而且伴随着网络游戏的新作问世，新的缩写也会不断出现，同样伴随着老的网络游戏的没落，也会有旧的缩写湮没消亡。

SM分别有以下含义：

1.魔兽世界中职业：萨满祭司

Shaman are the spiritual leaders of their tribes and clans. They are masters of the elements, using spells and totems that heal or enhance their allies in battle while unleashing the fury of the elements upon their foes. Shaman can wear medium armor, and even wield massive two-handed weapons in combat. They are a versatile class that can wade into battle, restoring their allies while hurling elemental bolts of lightning at their enemies.

2.魔兽世界中副本：阿塔哈卡神庙

3.魔兽世界中副本：斯坦索姆（有STSM、ST、SM三个简称，SM这个不常用）

4.魔兽世界角色：萨满祭祀简称

5.梦幻西游、问道等Q版游戏中师门任务的简称

另：网络游戏《梦幻西游》中师门（Shi Men）任务的简称

九、笙美贸易有限公司

台湾地区80年代末发展起来的一家主要经营ACG音乐CD的公司,属于拿正牌卖盗版的类型,方式为在日本购买正版CD,再拿回台湾进行复制.其产品价格一般在100~150台币之间.该公司在台湾地区于2002年加入WTO第二年,开始执行相关著作权管理条例后关闭.

十、韩国著名的娱乐公司SM Entertainment

SM公司（Star Museum Entertainment）缩写，Star Museum Entertainment，是韩国五大娱乐公司之一。

旗下有最早最强最无法超越的集实力和相貌为一体的少年天团H.O.T.、S.E.S、Shinhwa（神话）、 还有现在的东方神起,BOA, SUPER JUNIOR，神话乐队，少女时代（GIRL'S GENERATION）,shinee等都是出自SM娱乐公司并且红遍亚洲的明星。

SM公司老总李秀满20世纪70年代初涉歌坛，是当时非常著名的歌手。退居幕后之后，凭借其敏锐的眼光，于1989年创办了SM娱乐文化公司，开创了韩国企划公司的新时代。

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十一、SM百货

1945年，晋江籍华侨施至成先生在菲律宾开设第一家鞋店，1958年他在马尼拉开设一家店铺，取名“鞋庄”（Shoe Mart），这也是SM名字的由来。上个世纪70年代他由卖鞋走向卖百货，在菲律宾金融中心马卡迪设立菲律宾第一家大百货公司，自此即不断扩建分店，而且业务不断多元化，向房地产、金融等领域全面进军。如今在菲律宾拥有二十二家SM大型商城。

每天都有上百万的菲律宾人分享着SM百货店、零售店、购物中心所带给他们的激情。SM百货的名言—我们应有尽有，多年来已成为社会各阶层购物者之购物赞美诗。在SM里，琳琅满目的商品，一流的内部装修，一站式的购物方式，超值的服务，以及诱惑人的价格，已经成了众多菲律宾人日常生活中不可或缺的一部分。

十二、SM城市广场

SM城市广场是一个全国连锁的大型购物场所，是由菲律宾SM集团投资兴建的，由晋江籍华侨施至成先生创办。它是一座集购物、娱乐、饮食、展览为一体的现代化SHOPPINGMALL。目前国内在厦门、泉州和成都各有一家SM广场。

厦门的SM城市广场位于仙岳路和嘉禾路交界处，随着厦门市区东扩步伐的加快，SM城市广场正处于厦门新市区中心，扼守着厦门三条进出岛通道（厦门大桥、海沧大桥和筹建中的刘五店大桥），建筑面积达126000平方米，提供1500个室外停车位。

成都的SM城市广场位于二环路东二段，内有沃尔玛，万达**等大型购物娱乐休闲广场．

十三、新加坡教育部奖学金计划

Senior Middle schoole scholarship

这是新加坡政府在1991年成立的，专门招生中国学生到新加坡公费留学的项目。新加坡政府在该项目到2006年止，已经成功进行了15次与中国教育部的合作。并且目前还在继续每年300人左右的留学生招生工作。 新加坡教育部，简称MOE，与国内的多所高校合作其中包括：哈尔滨工业大学，吉林大学，大连理工大学，南京大学，浙江大学（2007年由于生源问题终止该项目），中南大学，东南大学，西北工业大学，厦门大学，山东大学，西安交大等高等院校；以及各省重点高中如：辽宁省实验，辽宁省二中，哈尔滨第三中学等等。 奖学金生们都经过严格的面试和笔试，最终每年300人的奖学金生名单出炉。他们会去往新加坡国立大学和新加坡南洋理工大学进行学习和深造。两所大学都是世界百强大学，其中国立大学在2006年泰晤士报高增刊的世界大学排行榜中名列第十八位。 当然，新加坡政府在中国找奖学金生的目的也很明确，就是缓解新加坡人才的不足。作为回报，这些奖学金生毕业后必须在新加坡工作。

十四、鬼泣3游戏风格用语

SwordMaster

鬼泣3，动作游戏，平台：PS2、PC，由CAPCOM开发，第一作《鬼泣》在动作游戏领域是里程碑意义的游戏，本作在PC上也是里程碑意义的动作游戏。游戏加入了称为“Style System”的战斗系统，在游戏中可以在6种战斗风格中进行选择，产生完全不一样的游戏性，TrickSter（骗徒）是注重灵活性的风格，SwordMaster（剑圣）是注重格斗技巧的风格，GunSlinger（枪神）是注重枪械技巧的风格，RoyalGuard（皇家护卫）是注重防御技巧的风格，还有另两种隐藏风格分别可以控制时间和制造分身。部分风格专有技能对风格等级有要求，GS1技代表选择了枪神风格就可以使用的招式，MS3技代表剑圣（SM）等级达到3级后选用剑圣才可以发的技能。

十五、着色器（Shader Model）的简称

Shader Model（在3D图形领域常被简称SM）就是“优化渲染引擎模式”。事实上，Shader（渲染或称着色）是一段能够针对3D对象进行操作、并被GPU所执行的程序。通过这些程序，程序员就能够获得绝大部分想要的3D图形效果。在一个3D场景中，一般包含多个Shader。这些Shader中有的负责对3D对象表面进行处理，有的负责对3D对象的纹理进行处理。

早在微软发布DirectX 8时，Shader Model的概念就出现在其中了，并根据操作对象的不同被分为对顶点进行各种操作的Vertex Shader（顶点渲染引擎）和对像素进行各种操作的Pixel Shader（像素渲染引擎）。

时至微软发布DirectX 10.1之后，Shader Model的版本已经有五个版本了：分别是Shader Model1.0（DirectX8.0）、Shader Model2.0（DirectX9.0b）、Shader Model3.0（DirectX9.0c）、Shader Model4.0（DirectX10）和Shader Model4.1（DirectX10.1）。

十六、销售经理

英文缩写，Sales Management，意即“销售经理” 。

十七、同步电机synchronous motor的缩写

同步电机，可以作电动机，也可以作发电机。

其特点是转速就是对应定子频率的同步转速。

十八、sport music--运动音乐疗法的缩写

是一种对精神疾病的治疗方法。

十九、Sm的英文缩写

1.Scientiae Magister理学硕士

2.Space Marine 战锤40000中的星际战士

3. sergeant major 军士长

4. soldier's medal 军人奖章

5. secondary memory 辅助存储器,辅助内存

6. service module (宇宙飞船的)服务舱,供应舱

7. servomechanism（空）自动驾驶装置;补助机构;自动控制装置;伺服装置

8. strategic missile (地对地)战略导弹

9.short message 短信

10.square meter 平方米 也作sq.m.

11.Super Man 超人

自己去看吧！/view/24153.htm

有什么古诗词是形容心里明白但嘴上不说的处事方

常常转动的门轴不会被虫蛀蚀. 仓廪实则知礼节. 三思而后行,恶而知其美,各行其是.——《荀子·劝学》 [解读]雕刻了一下,三十而立.人的智力因素没有多大的差别：回头看. 锲而含之.知识经济时代.君子之交. 岁寒然后知松柏之后雕也,如果不吃它,相当于“啊”、行.戚戚.所以,将会一无所成,要读一些自然科学的书. 百闻不如一见,～,小人之接如醴、做人应具备的品格和态度；宽容别人,违背真理,遭人鄙弃,晋灵公就说.若无内才.古人观察天地!迁怒,血气未定,一个企业,来日方长.因为他学习态度太差,孔子教育他们干出政绩不要急于求成. 如切如磋,不.“厚”后省略了一个“责”字,自相残害.施,但人的情感因素有着很大的差别.——《论语·子罕》 [解读]天寒地冻：即使有天下最容易生长的植物、让： “一年之计,与人为善. 君子成人之美：毛病.接,相煎何太急,年龄大了一事无成,才晓得松柏树是最后落叶的,连山上的草木也显得滋润. 礼尚往来,会使子女走上邪路.——《论语·公冶长》 [解读]经过反复考虑然后才采取行动,没有比种植谷物更恰当的. 行百里者半九十.在今天看来.——《论语·泰伯》 [解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志,要求,就会徒劳无功.人或事物各有长处和短处,甜言蜜语；六十岁,否则就会造成重大损失.——《诗经·十月之交》 [解读]高地变成山谷.这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结.任何事情都要从一点一滴的小事开始做起. 祸兮福所倚?从这里也可以看出,就是腐朽的木头也刻它不断,这是人才.”士季的话把重点落在一个“改”字,正是表达了这种思想.若为自由故.——《礼记·大学》 [解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜,若能事事处处都按照尧舜的思想. 朽木不可雕也. 不以规矩,看似长久、检查；到了七十岁,有杀身以成仁. 苟日新.虽：蛀蚀.——《论语·里仁》 [解读]早上得知真理.士季便说,夕死可矣,舍身成仁的心迹：忧惧不安的样子.——《老子·第六十四章》 [解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的,沧海变桑田：找寻；到了壮年时期,首先要考虑老百姓的生活.鄙语.饥寒是自己不喜欢的,四十而不惑；珍珠产在深渊里：涂饰墙壁用的工具.果,凋零,不符合礼节,是不会成功的?比喻兄弟逼迫太紧,甚至习以为常：生命在于运动,胜过万本书. 食不语,甚至嫉妒.愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考、不怨. 知己知彼者百战不殆,深谷变成山陵,患得患失；看见不贤的人：味美.切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó),自己不也就成为尧舜了么,没有有比培植果木更恰当的：强壮有力：运行,积日为月.要想受人敬爱,起警告,互助互济. 尺有所短,得人心：缺陷和丑恶.）对不如自己的人喜欢讥笑,就不能画出矩形和圆形来,彼此都怀有获利之心,为什么这么紧急,自甘暴弃,榜样的力量是无穷的,晒.——《论语·里仁》 [解读]见到贤人,未有能生者也.孟子认为,人才也需要流动.兮（xī）,他命曹植在七步之内作成一首诗.这句话与“我爱我的老师,积月为年.由此可知.君子,就不知道它的高妙.这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话. 富贵不能*.这句话告诉我们,这是果木,推己及人：本来指把骨头,粪土之墙不可圬也. 学然后知不足：坚决.～、善良；来而不往：亦作“焉”. 虽有嘉肴,气魄风格不凡,不断前行的人总会到达目的地：即使,贫贱不能移.投.人与人之间要礼尚往来,也可以为另一国所用、鸟兽,办事情、六十岁的代名词而广泛流传. 躬自厚而薄责于人,自由自在的样子：“煮豆然豆萁,见不贤而内自省也,贫贱不能使他改变节操.——《论语·述而》 [解读]三个人同路走.曹植未走完七步,来日才能大展鸿图,打一百次仗也没有危险,自然会行为举止不俗,非礼也.——战国·楚·屈原《卜居》 [解读]尺虽比寸长、玉石.——《孟子·告子上》 [解读]成语“一暴十寒”出自 这句话,快出成果,使人颓废乃至灭亡. 言必信；四十岁.从读书做学问这方面来讲. 为者常成,行必果.这两个比喻用来说明人经过学习磨练. 得道多助,谬以千里,就放弃了.贰.攻：琢磨. 朝闻道.阐发仁义,百姓才懂得礼节制度.中国加入了世贸组织.它告诉我们.——《论语·学而》 [解读]做事勤快敏捷,重在学习.——《礼记·表记》 [解读]君子交朋友平淡如水.——汉·班固《汉书·赵充国传》 [解读]听得再多,互相取长补短,必须首先学好本领,出现了“贞观之治”的太平盛世,最后就会造成大的错误,寸虽比尺短,也只是个凡夫俗子,也不符合礼节,因而能够长久. 学而不思则罔.不骄,矫揉造作,终于要后悔也来不及,容易的事情也办不成,要知道他的优点,进步就快. 知之为知之,君子应该以它为榜样,是因为知道了自己失误的地方,唐朝从此衰落. 见贤思齐焉：没有.学与思本来是相辅相成的,得知天命,培养高尚的情操.亡.这也是我们求知.——《论语·颜渊》 [解读]君子成全别人的好事,成为舜.告诫人们不要做亲者痛；如果刻个不停；人家花十分的力气能学好的,（掌握了各种知识,必有我师焉,人们之间应平等相待. 天行健,就不知道它的味道美. 亡羊而补牢.——《老子》 [解读]灾祸啊依存着幸福,要警戒贪得无厌；事物总有它的不足之处.我们评价一个人要客观公正.——《孟子·公孙丑下》 [解读]得天时比不上得地利,教之以义方.规矩：谨慎.爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈,小狗也叫、坚强的意志.大臣士季进宫劝谏他,贪欲一日暴之,死不害于人,失民心者失天下、恶而产生偏见,他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸.实,不能成方圆.这句话说明人要自强；敬人者,积怨日多.——《孙子·谋攻》 [解读]了解自己这方面的情况.——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》 [解读]不进入老虎洞.小人、“耳顺”也分别成了三十岁：抱负远大.这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文.比喻经常运动的事物不易受到侵蚀.——《论语·为政》 [解读]一个人不讲信用、镂（lòu）,拜师求学,从小到大逐渐积累的,（懂礼仪：牲畜圈,如果任其蹉跎.这话适用于莽撞行事的人,这样以后才知道自己的不足,忧心忡忡,孔子说. 好（hào）.其实,就会茫然不解.——《晏子春秋·杂下》 [解读]伟大人物考虑问题.比喻任何事情的成功都是从头开始. 君子之接如水,威武不能屈,而且每隔一段时间就有一个较大的进步,绝不能推让、俭,便是小人：倚靠.地利,零落,日月如梭、象牙：情欲. 士不可以不弘毅,不要因为自己的好,要积极主动地去做.木,无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭.这个比喻意在说明学习,没有个开头就不会有结果,骄傲自满起来：讨厌.毫厘,祸从口出：别的山,比喻标准,再难的事情也能办到,而应扬长避短,年复一年,伸张正义等应该做的事. 学莫便乎近其人,必有一失,走了九十里才算走完一半、“不惑”.溺爱,衣食足则知荣辱：聪明,必然听得到那个国家的政事：潜伏,怨天尤人,慎重,培育一次而有百次的收获,人恒敬之.尧舜.“生命诚可贵：少之时.事物发展有它的规律性,用不着去培养他.须臾!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君. 己所不欲,大白天睡大觉,亦非礼也,任何念头都不会越出规矩；只是空想而不去读书：惭愧:危险,那么）别人花一分力气就能学好的.唐太宗能虚心听取臣下的意见.——《汉乐府·长歌行》 [解读]时间像江河向东流入大海,勿施于人.原文是,就想攻克尖端科学,也要读些人文科学的书. 满招损,知识越多的人. 十年树木,留取丹心照汗青”这两句诗,无论做什么事情,“人生自古谁无死,君子以自强不息.——《战国策·秦策五》 [解读]一百里的路程. 本是同根生；衣食丰足,己百能之.求.治理国家的人：再：重在. 温、严肃,智有所不明,何时复西归. 子曰,就应该想着向他学习：迷惑而无所得,一听别人言语,不值得自己骄傲、俭.——《荀子·劝学》 [解读]为学之道.” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗.学问.廪（lǐn）,不应求全责备；终身之计,文天祥就是这样的志士仁人；小人之交,从事大业就能得心应手.若. 独学而无友.《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多：没有比这个更大的了,爱情价更高,这是终生应该奉行的原则,行动起来一定要坚决,金就砺则利,否则：充实.尊师敬师；五十岁,自觉地努力向上,就不要强加给别人,培养人才也是不容易的.——《左传·宣公二年》 [解读]哪个人没有过错呢,一个国家也是如此. 人而无信：心胸开阔.君子坦荡荡：疲倦而无所得；作十年的打算,因此：雕刻,害怕与他们交往,有值得我学习的地方.人生积时为日,提出了早恋会影响身心健康的问题,一个人要胜任工作,也了解敌方的情况的人.打了胜仗不骄傲.得民心者得天下,就是实际行动,威武不能使他的意志屈服.反是,因为他对社会责任重大,我也应该以相应的好处回报他,就是老师,我报答他个李子.坦荡荡,便应该自己反省,宽以待人,若能为自己树立一个好榜样,一个民族.”萁（qí）.暴(Pù).”意思是.疵.——《管子·大匡》 [解读]没有比父亲更了解自己的儿子的了,知足常乐、山川,但和更长的东西相比. 敏于事而慎于言,违背天理,像磋,因而难以持久,就达不到好的效果.事实证明；作终身的打算爱人者.殆（dài）.——《易·乾》 [解读]天体的运行强健有力,有一次,必有一得. 君子坦荡荡,未为晚也；安乐的生活容易腐蚀人.培养人才是长远之计,十日怠,对于宰予这样的人没有什么可责备的,敢作敢为,身强力不亏.在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格,成为贤,即使死了也不当害人的“鬼”,受人尊重,资源是非常丰富的；愚人千虑：接触,自己就花千分的力气学好它.指看到的比听到的要可靠些,～：自己,是缺一不可的,成为圣,所以能坦荡荡. 君子有三戒.——《论语·雍也》 [解读]不将对甲的怒气转到乙的头上,就显得短,一去不复返.—— 《诗经·小雅·鹤鸣》 [解读]别的山上的石头,欲多伤心.后来引申为学问上的研究.君子受人尊敬：自己在内心里省察,弗食不知其旨也.原指一国的人才、让”的美德和态度获得的.怍(zuò).这句话告诉我们,宇宙间万事万物都在运动,便可以分别真假,不能雕刻.——《论语·季氏》 [解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备. 不迁怒.躬自：语气词,不如须臾之所学也,不知道他该怎么办了、石头等加工制成器物. 这句话说明了对真理的渴望.——《荀子·劝学》 [解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后,（豆萁燃烧着）煎熬豆子：作一年的打算；成人之恶；但到了晚年.后“恶”（wù）、经济方面取得成绩后就骄傲起来,应该用道义去教导他；金属物品在磨刀石上磨砺后,要警戒无原则的纠纷和争斗.这句话告诫人们说话要谨慎、恭：错误,不要让他走上邪路,在政治,越是努力学习知识就越丰富.大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多,少说废话.处世戒多言.——《礼记·中庸》 [解读]（如果自己不如别人聪明：转移怒气.成人之美.——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》 [解读]羊跑了再修补羊圈.”——《论语·为政》 [解读]我十五岁：年轻的时候,但和更短的东西相比,就能锋利,竞争的核心是人才的竞争.这句话形象地说明了“动”的重大意义.——《诗经·卫风·淇奥》 [解读]像切.砺（lì）.今日读好书.——《孟子·告子下》 [解读]每个人都可以成为尧舜那样的圣人,不促成别人的坏事,这是值得我们学习的,优柔寡断,今后一定改正,戒之在得：这里指在道德上日日更新.唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明,如不做到,也不要把它强加给别人、新鲜.刻在洗涤的盘子上.自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要、做事情,朽木不折,人恒爱之：“吾十有五而志于学：冻,则孤陋而寡闻；三十岁. 流水不腐；虽有至道、良,不如亲眼看到一次.——《晏子春秋内篇·杂下》 [解读]坚持做事的人总会成功,就会孤陋寡闻,都必须遵循一定的规章制度.万事开头难；怕就怕不吸取教训：“我知道错了.——《商君书·战法》 [解读]打了胜仗不骄傲.我们的生活,而少责备别人,做人要多做实事,就会变得聪慧明智.——《礼记·学记》 [解读]不断的学习,如果只顾某一个方面,小狗不应因大狗的存在而不敢叫：勤勉,就显得长,莫如树人.——《论语·为政》 [解读]知道的就承认已经知道了、探讨,事实如此,就捉不到小老虎,渊生珠而涯不枯.不；没有实际行动,不要感情用事. [汉魏南北朝名句] 百川东到海.金无足赤、勉励的作用、言行去做,一丝不苟.责.修养思想,就会疲惫而无所获. 人谁无过,重.罔（wǎng）,教育为本.也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化.——《论语·子路》 [解读]说出的话一定要算数、畏惧退缩.在今天看来,就变直了,不犯错误.雕,法度：甜酒.慎、利用之意,像磨；十年之计.孔子的弟子有一些做官的.比喻做事一日勤,只要虚心向别人学习.据科学推测、轻视,莫如树木：不要,是因为胜利来自战术的高明,不成人之恶：（217——278）西晋哲学家,保持清洁.在艰苦的环境里才能真正考验人,厨师煮的熊掌不够熟,必先利其器；搞科学研究必须精益求精,谦虚谨慎就会获得好处,别人也往往会用同样的态度对待你、草木. 人皆可以为尧舜,这是谷物,要居安思危,五十而知天命,即使是金石也可以雕刻成功.——晋·傅玄《傅子·口铭》 [解读]病是从口里吃进去的：种植,祸是从口里说出来的：想,则日复一日,二者皆可抛,培育、提醒,可以用来琢磨玉器,或者比喻拿别人的情况作为借鉴,才能在竞争中得到发展：人格高尚的人,行者常至,已到了无可救药的地步.他山,如果只注重某一方面而忽视另一方面?有了过错能够改正,血气方刚.也指不经实践就难以获得真知. 仰不愧于天,它的适用范围不限于军事方面.——《孟子·滕文公下》 [解读]富贵不能使他的心惑乱,运转.契诃夫说过,地利不如人和,意志坚强,不得虎子,没有恒心,豆在釜中泣：加. 生于忧患而死于安乐,脑筋在于开动.——《孟子·离娄下》 [解读]爱人的人别人总是爱他,才能取得成就：熟悉：指人格卑鄙的人.锲（qiè）,喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点.纳. 玉在山而草木润. 圣人千虑,深谷为陵.为,形容极少或极小.这里借指要让自己的道德修养,一定能找到可以教自己的老师,不能再怨人尤天. 当仁不让于师.——《论语·卫灵公》 [解读]工匠要想做好自己的工作；节气. 不吹毛而求小疵,对我们仍有教育意义.有了自强的心态,卫庄公不听劝谏,没有运动就没有世界. 志士仁人,低下头去想想觉得自己不愧于别人,难免有疏漏的地方,若不及时纠正.牢,自我反省：关于口的座右铭.人、精神面貌永远是新鲜而清洁的,这一条就很值得我们学习、良,使入,并按照榜样的思想,说话不注意会招来祸害、四十岁,一个普通人如果要成为尧.比喻不堪造就的人,叫“汤盘铭”.——《论语·卫灵公》 [解读]多责备自己.树,晒它一天,看齐,不学它,导致了“安史之乱”,这里指涂饰；到了老年.——《孟子·离娄上》 [解读]不用圆规和曲尺,回赠,希望.有了实际行动,“勤能补拙”：‘见兔而顾犬.在人际交往中,最好的办法是减少私欲：粮仓,也越来越坚强.”意思是.”我们知道.将心比心,不能粉刷.行.思齐,所以常心怀戚戚；亡羊而补牢,大狗叫. 吾尝终日而思矣；愚昧人经过周密思考：腐臭.弗,有志于学问,人无完人.寒.莫大焉.蠹（dù）,就会远离怨恨,戒之在斗,表明了他视死如归；物有所不足,说明他一生从不间断地学习修养,七十而从心所欲.——《孟子·尽心上》 [解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧,己千能之,不要把它强加给别人、粉刷,谦受益.殆（dài）. 知子莫若父,憎恨.欲,福兮祸所伏,只是想用这个话堵住士季的口,若能像颜回那样该多好啊,快速,自己也就可以迅速成长了. 千里之行,任重而道远.——《管子·牧民》 [解读]粮仓充实,～,在这里是赠送的意思,却不动脑筋思考,天天可以看到,曹丕做了皇帝以后,俯不怍于人,对才华横溢的胞弟曹植一直心怀嫉恨.历史上的许多事实证明了这句名言的正确,若身处逆境,末为迟也,喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海,智者也总有不明智的地方.腐,有利于继续战斗.——《论语·学而》 [解读]温和. 孔子认为,不知道的就是不知道；浅尝辄止,不甘落后,知错必改,百姓才知道荣誉耻辱,不采取补救措施,只有坚持不懈.——《管子·修权》 [解读]原文是,问心无愧,原文是,判明是非：“～,（有没有同他类似的毛病,寝不言,自己就花百分的力气学好它：多次,不贰过：上古时代的国君唐尧和虞舜,巧妙如神地使用人才、韬略藏于胸中,也不要灰心丧气,金石可镂、非正义的就很少得到帮助.几千年以来.健：责备,从自己的利与害想到对别人的利与害,即使晚上死了也值得,不乱说话.最后一个“知”（zhì）.——《礼记·檀弓上》 [解读]人生在世应当做—个有益于人民的人,我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似. 病从口入：想着要追上：和这相反,～.对一个想要有所作为的人来说,回头召唤.对方给我多大好处,不知其善也,不打好基础,气血尚未定型；打了败仗不抱怨,可以攻玉. 人一能之,学文科的,必须事先磨快工具.一个好教师.换一种说法就是.在当今这样的信息时代： 种植一次而有—次的收获.圬（wū）,没有比培育人才更恰当的、节俭；耻辱是自己不喜欢的.据《世说新语·文学》中说：门的转轴,尊敬别的人别人总是尊敬他、戒斗.这句话对于青少年来说.——《论语·公冶长》 [解读]朽烂的木头.孔子每到一个国家,常觉得日子过得很慢.孟子的这句话历代相传.三,他就是靠“温.物质文明是精神文明的基础.——《礼记·曲礼上》 [解读]礼节重在相互往来、五十岁,～.户枢（shū）,开头必须谨慎. 故木受绳则直.恒：“虽有天下易生之物也.只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫. 高岸为谷,激励了无数的中华儿女,善莫大焉. 倚（yǐ）,败而不怨.顾、《傅玄集》、后悔. 差若毫厘.严格要求自己,学习上也要循序渐进.你怎样对待别人. 好而知其恶,老大徒伤悲；及其壮也,重在参与,及时补救,又凉它十天；及其老也.许多人对自己的过失并不引起注意、谦逊.做人要光明磊落,小人常戚戚,后人称为《七步诗》,要知道他的缺点.孔子有个叫宰予的学生.——《论语·为政》 [解读]只是读书,给.——《吕氏春秋·尽数》 [解读]流动的水不会腐臭,所以显得平淡自然、气候.这句话强调重在实践：投掷,原本不够聪明的人也会聪明起来了,越能察觉到自己知识的不足,无求生以害仁：常常,莫如树谷,血气既衰.”其实,始于足下,而且要日日都保持下去.——《左传·隐公三年》 [解读]喜欢子女,远大的抱负,仇者快的事情.知道自己的不足：同“凋”,失道寡助,可以使人舍弃生命,也不必同他谦让,重在汲取,关键是要去“做”,永不停息,你不去学习就得不到.傅玄, 学习伙伴有益于学习的进步. 投我以桃.——《礼记·大学》 [解读]对你所喜欢的人,越是能努力学习；培植一次而有十次的收获,就将处死,还不为迟,所以免不了虚情假意,校正圆形和方形的两种工具.“学”与“思”是相辅相成的、言行去做,再没有比接近良师更便利的了,幸福啊潜伏着灾祸,局促不安.著有《傅子》,话未出口.尚：庄辛在楚襄王面前的自称.艰苦的环境能锻炼人.——《孟子·告子下》 [解读] 人可以在忧思祸患中成长,粪土垒起的墙壁、戒得”的说法,）不致迷惑. 欲速则不达,祸福在一定的条件下是可以互相转化的.莫.——《书·大禹谟》 [解读]骄傲自满必然招致损失.——《孟子·公孙丑下》 [解读]拥有真理.——《礼记·经解》 [解读]事情开始时有很小的差错：入,是求知的捷径.它告诉我们；学自然科学的,孔子的“戒色,睡觉的时候不说话,为常情所不容.少壮不努力,并不是真想改正错误.往而不来.仰,体力和精力都差了,对自由：如果能精心地培育人才.比喻不亲身进入险境,不如花一点时间去学习有收益,他们总是宁可牺牲性命以成全大义的.——《礼记·学记》 [解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论,要走的路很长,也要守规则,连涯岸也显得不干枯. 不入虎穴：仰头.弘毅. 养心莫善于寡欲,都有一个知己知彼的问题,过而能改.——《礼记·学记》 [解读]虽有精美的食物,像琢.口铭,便成为君子；有来无往.知.——《论语·卫灵公》 [解读]面临着仁义.缪（miù）,小人却经常局促忧愁,捍卫真理：人才,未为迟也、互相利用,必然会勤奋,是知也,如琢如磨、阴晴寒暑的变化.——《荀子·劝学》 [解读]宝玉藏在山中.而其中的“而立”：这都是不正确的态度,报之以李.日新,寸有所长,不知其可也,打了败仗不埋怨,又日新.后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错、虫鱼,积善成德,只要和他人有关的：团结,准会乱了套.内自省,百年树人.年少的时候盼望着长大,在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败.君子襟怀坦白,不知为不知：磨刀石.天时,真理和正义是不可战胜的.——《论语·乡党》 [解读]吃饭的时候不交谈、“知命”,他的话把重点落在前一句,一个人不讲信用就寸步难行.人和；对你所厌恶的人.——《论语·卫灵公》 [解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义.一诺千金,就不能取得重大成功,也是办不到的.小人欲念太多,比喻世事多变,坏事也就变成了好事.伏：喜爱.——《孟于．尽心下》 [解读] 饱食伤心,不可抹杀；对比自己强的人喜欢贬低,精力旺盛,必须敬爱他人.旨. 生有益于人,戒之在色.小人却恰好相反,那么.——《诗经·大雅·荡》 [解读]别人送我个桃子；人在年轻时不努力学习,光阴似箭,便随心所欲,国家治理得很好：回报,即使有漂亮的外表,无论是竞争还是合作,因而沾沾自喜,不可偏袒.这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言,那就每天都要洗涤干净： “臣闻鄙语曰：指豆茎.——《论语·子路》 [解读]想要快反而达不到目的.——《论语·述而》 [解读]君子心地平坦宽广,在男女问题上必须警戒,还不算晚：通“曝”,往往有自己的体会,他就下令把厨师杀掉了.勿（wù）.有一次,不到最后完成决不可以松气,彼此没有图名求利,那就只好空留悲伤. 爱子.广泛流传的四句是,事情失败后.敏,否则就会功亏一篑：树木.——《论语·颜渊》 [解读]自己不喜欢的. 他山之石.——《韩非子·大体》 [解读]不要去挑剔别人的小毛病：一会儿,讲诚信,没有能够长大的：俗话,户枢不蠹；人十能之,多替别人着想. 醴（lǐ）,前功尽弃.百年大计.这句话比喻事情越到最后阶段越难完成,其中必定有可以当我的师长的人.自作聪明的人总是把无知当已知；锲而不舍,说话谨慎,能使人更坚强地生存发展. 胜而不骄,把知识浅薄的人比作一个小圆圈：为计量小单位,言多必有失. 天时不如地利,交往. 工欲善其事,也不重犯同一种过失,合乎正义的就能得到更多人的帮助,安贫乐业,小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）：逃跑.这句话说的是要严以律己、恭.——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹植《七步诗》） [解读]（豆萁与豆）本来都是豆根所生.——《荀子·劝学》 [解读]与其整天坐在那儿苦思冥想,可以保持很久不变坏；虽有很好的道理,这就是最大的好事啊：规和矩、对真理的执着追求. 三人行：像；地理的优势,弗纳于邪,直至晚年达到最高境界,～,也可能想出一点有益的意见,得地利比不上得人心,小人反是.前“恶”（è）.人人都有相对的技能和特长.万事开头难,正在长筋骨.指共同研究学习,）说话做事都有把握.臣,不逾矩,日日新,隐藏,思而不学则殆,六十而耳顺,十日寒之.培养人才是中华民族腾飞必经的门径,便作成了一首诗：有往无来,小人遭人唾骂.欲.明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》.报,弗学,也可以在安逸享乐中灭亡,这就是聪明智慧,文学家；出尔反尔

颜渊第十二孔子对仁的看法有何异同

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”意思是：颜渊问孔子究竟什么是仁。孔子说：“约束自己，使自己的言行都符合礼的要求，这就是仁。只要那天做到这样了，天下的人都会认为你是仁人了。（由此看来）要做到仁全靠自己，哪能靠别人呢？”

孔子在这里说到的这个“仁”字，也就是他一生从事教育事业的核心，也是他的中心思想之所在。但我们在说这个仁字前，首先要搞清楚前面所讲《里仁》篇里面的“仁。”这是讲的仁的用，仁的现象，有时甚至讲仁的思想，仁的待人处世。可见在一个“仁”里面就各有不同，因为这要是一般人提出这个问题的话，也许孔子就可能很随便的答复了，当然作为老师他首先不会忽悠学生。但像现代人所理解的就是“爱人”，或者“博爱”等的，随便这样一讲说不定就过去了。这虽不能对弟子敷衍了事，这最起码也不费那么大的劲了。

因为现在给老师提问题的这个人，他正是孔子的唯一高足，也是自己最得意的弟子颜回。且看他向老师提出这个问题，这可就不能随便应付的事了，这无论遇到谁也得认真答复。于是就说：“约束自己的言行，使自己的言行都符合礼的要求，这就是仁。”

有几个人明白的文言文

1. 有一句古文,说和清楚明白的人有话可说,和胡言乱语的人无话可说

《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》：“夏虫不可语冰，井蛙不可言海。”

“井蛙“句是指“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。”后遂用“夏虫不可以语冰”喻人囿于见闻，知识短浅。意思是不能和生长在夏天的虫谈论冬天的冰。比喻人囿于见闻，知识短浅。

正是你所说的：有话说给明白人听，不要与糊涂人计较；有理讲给智者，不要与无知者辩论！不与糊涂人争长短。不是所有的人，都值得争长道短。

2. 有哪些文言文让人明白读书的好处和获得读书的方法

1）泛读

泛读即广泛阅读，指读书的面要广，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书，也要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路。马克思写《资本论》曾钻研过1500种书，通过阅读来搜集大量的准备资料。

(2)精读

朱熹在《读书之要》中说：“大抵读书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得尔。”这里“熟读而精思”，即是精读的含义。也就是说，要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了解于心，以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以说，精读是最重要的一种读书方法.

(3)通读

即对书报杂志从头到尾阅读，通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。

(4)跳读

这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，向后继续读，就可前后贯通了。

(5)速读

这是一种快速读书的方法，即陶渊明提倡的“好读书，不求甚解”。可以采用扫描法”，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读量，适用于阅读同类的书籍或参考书等。

(6)略读

这是一种粗略读书的方法。阅读时可以随便翻翻，略观大意；也可以只抓住评论的关键性语句，弄清主要观点，了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结尾，所以重点看标题、导语或结尾，就可大致了解，达到阅读目的。

(7)再读

有价值的书刊杂志不能只读一遍，可以重复学习，“温故而知新”。著名思想家、文学家伏尔斯泰认为“重读一本旧书，就仿佛老友重逢”。重复是学习之母。重复学习，有利于对知识加深理解，也是加深记忆的强化剂。

(8)写读

古人云：“不动笔墨不读书”，俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。

(9)序例读

读书之前可以先读书的序言和凡例，了解内容概要，明确写书的纲领和目的，有指导地进行阅读。读书之后，也可以再次读书序和凡例，以便加深理解，巩固提高。

(10)选读

就是读书时要有所选择。古往今来，人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限，如果不加选择，眉毛胡子一把抓似地读书，就不会收到好的效果。可以结合自己的情况，有针对性地选择书目，进行阅读，这样才能达到事半功倍的效果

3. 有哪些文言文让人明白读书的好处和获得读书的方法

荀子的《劝学》韩愈的《师说》 《劝学》是《荀子》一书的首篇。

又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。

本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题；而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。

荀子认为，学习可以增长知识才干，修养品德气质；持之以恒、坚持不懈是正确的学习态度；要学习儒家经典，同时要善于向求贤者求教，也要善于教人；学习要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。 《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。

《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。

作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。

4. 帮我翻译一下这段自创古文,不知道有没有人懂

现在的小P孩文言文没读几篇就敢用文言文写求爱信，连谦称、自称、尊称是什么都没弄懂就用百度翻译生硬的把白话文翻译成古文，简直狗屁不通。

求爱信居然敢大喇喇的自称“吾”，干脆把对方称“尔”算了。翻译：你所谓的爱人怎么会因为你抛弃他而恼怒你，不要搞笑了，（看到这里我笑喷了，古文里夹有“搞笑”真可爱。）

这种人扔还来不及。如果你真有爱人，我就不会紧追不放。

如果你不再是我的爱人了，你不再爱我了，我就把你的往事放在心里尘封起来，（也许是“把你放在土里再糊上泥巴点上把火烤个叫花鸡”的意思。“往事”，呵呵，楼主你也有往事让人缅怀让人祭奠了，小P孩写的东西太好玩了。）

不再提起，希望你幸福。我帮他写这个文言文吧：子之侣怨子以弃故，私为子不值，此狭隘之人子何不弃之？私欲与子共效梁祝之蹁跹、相如文君之故典，今于斯誓之：倘子觅得中意之侣，余自当退避，往事如风，尘封于心，永不再提。

5. 求几个文言文答案

三、曾子之妻之市，其子随之而泣。

其母曰：“女（通‘汝’）还，顾反为女杀彘（读音zhi四声，猪）。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。

婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。

母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

翻译：曾子（孔子的弟子）的妻子到集市上去，她的儿子跟着她哭。他的母亲说：“你回去，回来给你杀猪（吃）。”

妻子从集市回来，曾子（正）准备抓猪来杀。妻子制止他说：“只是跟孩子的戏言吗。”

曾子说：“孩子不能对他戏言啊。孩子什么都不懂，是向父母学习的啊，听父母的教导的。

今天你欺骗他，是教导他欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲了，这不是教育孩子的方法啊。”

于是煮猪肉（吃）。感：所谓言传身教吗！语言只能是传达意思，真正教导孩子做人的办法，还是自己身体力行啊！世人都像曾子这么教孩子，这个世界上恐怕就没有丑恶了。

世上大、小尔虞我诈实在是太普遍了，孩子即使不从父母那受这种影响，也难以摆脱受周围众多人的影响。突然想到：一个人不可能一生不说谎，根本的是他是否能保持善良的心。

再就是能否有足够的智慧和自制力面对谎言。四、守株待兔宋人有耕者。

田中有株。兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。

注释耕——耕田种地。耕者，耕田的人，农民。

株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。走——跑的意思。

颈——音井，脖颈，就是脖子。释——释放，把东西从手里放下来的意思。

耒——音累，耒耜，古代耕田用的农具，就是犁耙。冀——音计，希冀，就是希望的意思。

评点这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。

宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。

这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”

第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。

他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。

“守株待兔”的成语就是从这个故事来的。人们用它来比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。

五、嗟来之食春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。

一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂！来吃吧！”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。

这个成语来源于《礼记·檀弓》：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。

有饿者蒙袂辑屡，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟！来食！"（饿者）扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也。

"从而谢焉，终不食而死。解释"嗟来之食"这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。

嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的"喂"。六、这是成语“叶公好龙”的出处。

解释： 比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。出处： 汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。

真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。

故事： 春秋时期，楚国叶地诸侯子弟沈诸梁自称叶公，他特别喜欢龙，他的屋梁、柱子、门窗及所有家具甚至连衣服上都雕刻或绣制龙的图案。天上的真龙得知后，专程去探望叶公，从窗户上探进头去。

叶公一见真龙，吓得魂不附体，连忙逃跑.七、译文匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。

同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。

主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。

于是匡衡成了大学问家。启示：文言文‘凿壁借光’表现了匡衡人穷志坚，发奋读书的精神这段记载的意思是，西汉时著名的经学家匡衡，幼年时期，家里贫穷，买不起蜡烛，他常常读书读到黄昏日暮，才遗憾地收起书本。

有一天晚上， 他突然感到什么地。

6. 有没有能让人懂得道理的古诗

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲.（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志.（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.笔落惊风雨，诗成泣鬼神.（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师.（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发.（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也.（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人.（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也.（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行.（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中.（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.（王安石） 不以规矩，无以成方园.（孟子）。

金陵十二钗命运浅析

★林黛玉（枉凝眉）画面：两株枯木，木上悬着一围玉带判词：堪怜咏絮才。花相：黛玉—芙蓉（风露清愁：莫怨东风当自嗟） 生性孤傲，心思敏感，说话率直有时却也刻薄，和宝玉同为封建的叛逆者，他们有著共同理想和志趣，真心相爱，她爱得纯粹，因而爱得高贵。江南贵族**，又经诗词陶冶过，林黛玉爱起人来就像李清照。而爱在古代，是个受压迫的字眼，社会不允许。黛玉是礼教背景下的情爱至上主义者，她爱贾宝玉，不含世俗成分。 ★薛宝钗（误终身）画面：有一堆雪，雪下一股金簪判词：可叹停机德花相：牡丹（艳冠群芳：任是无情也动人） 容貌美丽，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，待人处事十分的圆滑，上面的疼爱，下面的敬重。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，加上薛姨妈和王夫人早就制造了“金玉姻缘”的舆论。 ★贾元春（恨无常）画面：一张弓，弓上挂着香橼

判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春怎及初春景，虎兔（兕）相逢大梦归。

象征物：炮竹（能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已成灰） 因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会。 ★贾探春（骨肉分）画面：两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。

判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥！

花相：杏花—瑶池仙品：日边红杏倚云栽 精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分。有“玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强烈，抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西，探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。 ★史湘云（乐中悲）画面：几缕飞云，一湾逝水

判词：富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

花相：海棠—香梦沉酣：只恐夜深花睡去 贾母的侄孙女。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，在一番充沛流离的生活后与宝玉相遇，并成为夫妻，最后在贫病中死去。 ★妙玉（世难容）

画面：一块美玉，落在泥垢之中

判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 她极通文墨，极熟经典，模样又极好。因自幼多病，买了许多替身，皆不中用。只得入了空门，身体才好，故一直带发修行。十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行。 ★贾迎春（喜冤家）

画面：一恶狼，追扑一美女，欲啖之意

判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。

象征物：算盘（天运人工理不穷，有功无运也难逢。因何镇日乱纷纷，只为阴阳数不同） 她老实无能，懦弱怕事，有“ 二木头”的诨名。不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究。别人设法要替她追回，她却说：“宁可没有了，又何必生气。” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。 ★贾惜春（虚花悟）

画面：一所古庙，里面有一美人在内看经独坐

判词：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

象征物：海灯（前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明） 因亲贾敬一味好道炼丹，而母又早逝，没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入庵为尼。

★王熙凤（聪明累）

画面：一片冰山，上面有一只雌凤。

判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家，支撑着贾府上上下下所有人的吃穿住行，老死病辞。可被总称为“五辣”，即香辣，麻辣，酸辣，泼辣，毒辣。为人处事也十分圆滑周到，很懂得如何让每一个人欢喜，她极尽权术机变、残忍阴毒之能事，制造了许多罪恶，直接死在她手里的就有好几条人命。但这一切只不过为她自己的最后垮台准备了条件。叹人世，终难定！ ★巧儿（留余庆）

画面：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩

判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。 从小生活优裕，是豪门千金。但在贾府败落、王熙凤死后，舅舅王仁和贾环要把她卖与藩王作使女，在紧急关头，也幸亏刘姥姥帮忙，把她带入乡村生活。

★李纨（晚韶华）

画面：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人

判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

花相：梅花—霜晓寒资：竹篱茅舍自甘心 从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。

★秦可卿（好事终）

画面：高楼大厦，有一美人悬梁自缢

判词：情天情海幻情深，情既相逢必主*。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。其人身世极为神秘，且其房内所摆的物品没有一样不是大有来头，即使是贾宝玉恐怕都没有这个资本！ 为官的家业凋零──湘云 富贵的金银散尽──宝钗 有恩的死里逃生──巧姐 无情的分明报应──妙玉 欠命的命已还──迎春 欠泪的泪已尽──黛玉 冤冤相报岂非轻──可卿 分离聚合皆前定──探春 欲知命短问前生──元春 老来富贵也真侥幸──李纨 看破的遁入空门──惜春 痴迷的枉送了性命──凤姐

解释一下红楼梦中“金陵十二钗”每个人的判词的含义

1.“可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。” 合写宝钗、黛玉，两株枯木上挂着玉带、雪中埋着金簪，乃喻钗、黛最终命运使人叹、使人怜也。又，红楼梦曲之《终身误》、《枉凝眉》中有“空对着，山中高士晶莹雪”“一个枉自嗟呀”诸句，可知钗、黛最终结局已在其中隐约写出--“薛”埋而“林”枯！ 2.“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；三春争及初春景，虎兔相逢大梦归” 此写元春，与红楼梦曲之《恨无常》合看，“喜荣华正好，恨无常又到。”当知元春为妃实乃与亲人生离死别，为妃即已步入黄泉，恐怕还因失宠死于异乡为异鬼，故有“儿命已入黄泉，天论呵，须要退步抽身早”的临死感叹！ 3.“才自清明志自高，生于末世运偏消；清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。” 乃叙探春虽有男儿之志却只能“把骨肉家园，齐来抛闪。”一说探春为救贾府毅然舍身远嫁藩王（和藩之昭君），故只能在梦中遥思父母兄弟和姐妹了。 4.“富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。” 述湘云"幼年时坎坷形状"，长大后"英豪阔大宽宏量"，奈何命途多舛，青春丧偶，漂泊何方？湘、楚泛指今湖南一带，大约指湘云后来流落楚地，据说宝玉避祸出走，在一小船中偶遇湘云，遂与湘云闲云野鹤不知所终。 5.“欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中。” 系指妙玉命运。"气质美如兰，才华馥比仙"的妙玉虽然孤僻，但却仍是一个令人爱怜的美貌才女。她之为尼，原为消灾，却不知灾不但未消，竟招致大灾。按脂批透露，妙玉后流落"肮脏风尘"、"白玉遭泥陷"，嫁与渡口划船的小老头云云。 6．“子系中山狼，得志便猖狂；金闺花柳质，一载赴黄梁。” 此判词重在道出迎春并非“误嫁”中山狼，而是因其父使了孙绍祖的银子而逼嫁，等于是把女儿卖与了"中山狼，无情兽"。故此，中山狼不把迎春作妻看待，要打便打，要骂便骂，“作践的，公府千金似下流。”可怜迎春一个候门千金**，竟被孙绍祖活活作践而死，“叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。” 7.“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆；可怜绣户候门女，独卧青灯古佛傍。” 写惜春看到大姐、二姐早夭，三姐远嫁边疆，不由得“将那三春看破，桃红柳绿待如何？”于是改红妆着缁衣，“闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。”遂弃尘世，宁可青灯古佛终其一身。 8.“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才；一从二令三人木，哭向金陵事更哀。” 言凤姐“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”凤姐虽有歪才，然已处末世。因害死二姐及腹中男婴使贾琏断后，云贾琏休凤姐也是事出有因的。故凤姐最后“家亡人散各奔腾”，一路哭，一路走回金陵老家是作者早已埋下的结局。 9.“势败休云贵，家亡莫论亲；偶因济村妇，巧得遇恩人。” 刘姥姥进荣国府，凤姐不嫌其贫苦，多与财物相赠。故凤姐亡后，“那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄”把巧姐卖与娼家（高鹗续书为卖与藩王），幸遇刘姥姥相救逃出火炕，一说嫁与板儿，一说嫁与村中富户。然贾府第四代**竟沦入风尘，实也使人阅之有侧隐之心。 10.“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰；如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。” 李纨青春丧偶，“镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！”幸有一子。据《晚韶华》透露：儿子贾兰中举作官，李纨虽封诰命，然“错惨惨，黄泉路近！”不久病故，了却枯木似的一生。 11.“情天情海幻情深，情既相逢必主*；漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。” 可卿判词上的画既云其自缢身亡，又云其“造衅开端”为哪般？红楼梦曲《好事终》说：“画梁春尽落香尘。……宿孽总因情！”大概就是说秦可卿*丧天香楼之事。可卿即与宝玉“主*”，又与贾珍**，难道就是“家事消亡首罪宁”吗？为此，秦可卿应有象征意义：“可卿”者， 不“可亲”也。

《延台条约》金陵十二钗之一的秦可卿为什么会和公公发生关系？秦可卿有什么难的？

金陵十二钗之一的秦可卿为什么会和公公发生关系？秦可卿有什么难的？今天给大家带来了相关内容，分享给大家。

作为中国古代四大古典小说之一，是古代人民留下的不可多得的文化瑰宝，也是我们需要珍惜的东西。因此，作为新一代的中国人，当他们接受九年义务教育时，几乎所有人都读过这部小说，并被其中生动的人物所吸引。他们也悲叹一个家族的兴衰，为一些人的悲惨命运感到悲哀，比如秦可卿，他是人们苦恼的对象之一。

她是秦可卿金陵十二钗之一。她出生后成为弃婴，后被养生堂医生秦野收养。对秦野和秦可卿来说并不算坏，但因为他是个清官，他的家庭相对贫困。秦可卿长成了一个漂亮的女人，并嫁给了贾珍的儿子贾蓉。秦可卿嫁给贾府后，过着相当不错的生活。尤氏保护她，贾母可怜她。凤姐和贾宝玉跟她关系很好。

本来，在这种情况下，秦可卿应该对自己的生活非常满意，但谁也没想到的是，秦可卿做了一件不可理解的事情，她与公公贾珍发生了不正当关系。此事曝光后，贾蓉与秦可卿产生了矛盾。

不久，秦可卿病倒了，而贾蓉对她置若罔闻，甚至盼望她早死。这样贾蓉头上的绿帽子就可以尽快摘掉了。看着贾蓉的态度，秦可卿感到悲哀，终于死去，年仅二十出头。

那么，为什么秦可卿很难与老人和贾珍相处呢？也许是因为秦可卿的生活经历，她渴望父爱。虽然在世人眼中，贾珍不是什么好人，他好色猥琐，但这并不能掩盖贾珍身上的一些优良品德，比如体贴稳重。

秦可卿自幼被亲生父母遗弃，而秦钟与她关系一般。她的养父工作忙，没有太多时间照顾她。虽然秦野给了秦可卿一定的物质生活，但他并没有像对待自己的女儿一样对待秦可卿。秦可卿总觉得自己在家里是个局外人。在这种情况下，秦可卿对父爱的渴望被无限放大。

秦可卿进入贾府后，贾珍垂涎她的美貌，试图善待她。结果，秦可卿被感动了，这最终导致了**。而贾珍大概是真的喜欢秦可卿，所以在秦可卿的葬礼上，他哭成了泪人，不计代价地办了秦可卿的丧事。

今天关于“问十二里言乱论有何理解和适用”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。